辗转获胜 (第2/5页)

就生在那个地方，想得到更多的修行，遇到佛法就特别难。佛也讲过，咱们内地受具足戒得具备十师，边地只要五师就可以了，因为啥呢？你想凑足十师，恐怕非常难非常难，佛给开缘，没有办法的事。所以说生在中国特别难。因为它人烟密集，另外文化也比较发达，佛法也特别兴盛，弘法的也比较多，所以容易成就。

    （编者注：这里的中国不是指我们所说的中国，而是指佛法兴盛的中央地区，即使是偏僻之地，佛法兴盛，也可以称为佛法的中国。即使是经济繁荣的地方，如果没有佛法，也是边地。）

    【释】“既生中国”既然生在中央大国了。“值佛世难”又能遇到佛出世，也是很难的。“既值佛世”既然遇到佛在世了，这时候“遇道者难”你再能够遇到善知识，道者就是善知识。遇到有道的人，你自己也能够随着修行，这也是很不容易的。

    这就更难了，遇佛住世，这个确实是难。我们都是想成佛，我们才觉悟，等我们想学佛了，佛又不在世了。佛在世的时候，我们又在造业，还不知道上哪去了，不知道在什么地方呢，所以说遇佛住世特别难。多少万年才有一尊佛住世，所以说非常难。而且即使你生在佛住世的时候，你又“遇道者难”你别看你值佛住世，有时候你想修道也很难。过去有个叫什么城东老母，和佛的出生的年月日时间都一样，她就不信佛。你看，什么因缘都具足，但她就不信佛。所以有时候值佛在世，他也不听不闻。

    我对这个有体会。过去家乡有个庙——楞严寺，不能说一天走一遍吧，也得经常从那走，走的次数太多了，但是从来没有想过上庙里去一趟。去看看庙里什么样，那和尚是什么样，他们在做什么，他们为什么要出家，我连想也没有想过，从来没有想过。虽然也没有诽谤——现在也暗自庆幸没有去诽谤，对出家人有什么想法，没有这种事，但从来也没有想过他们在做什么。就眼睛看着，天天搁那走，就像没有那回事似的，所以说想修道难。

    特别是遇到善知识难。当信佛以后，人家说需要有个师父，这时候才想起要有师父。上哪去找师父？那时候就想去找个师父，要是不好的，心里也不认可；要是好的，自己也没有修行，找个好师父，能行吗？这时候就觉得特别难，就想皈依个师父都非常难的。那时候我这心还挺高，想找一个好师父，但又不知道什么叫好师父，什么标准也不知道。

    后来我就想出一个办法来，我说：不管找师父怎么个找法，我先放生，先把这个事做了再说。放生既然是修行的一步，我先做这个事情吧。那时候不能说是天天放生，也是经常放生。计划要放多少生，刚开始是买几条鱼放一放，后来就觉得少，再买几十条；几十条少，买上百条，就不断地去放生。

    那天正好应该圆满了，到中午圆满，就是自己原先定的小目标达到了，还觉得挺高兴。我寻思：今天好不容易把这个放生放圆满了。在没信佛之前，你想做点善事也是非常难的，那时候做一点善事就觉得挺高兴。现在一看是微不足道了，但是那个时候想培养点善根，也是挺难的，那都是挺勉强。特别是自己去做，也没有人告诉我放生的问题，说：“你应该放生，学佛应该放生。”没有人告诉，自己就觉得应该这么做，就去做。

    等到中午刚放完，回去吃中午饭，就有人找我来了，说：“你既然想认师父，我也不够做你的师父。”他是个居士，说：“我是不够做你的师父，这么地吧，你认我师父为师父，你看这样好不好？”当时给我乐得，心里像开了花。他说：“你看，我师父就是上体下清老和尚。”当时心里，哎呀，别提多高兴了，赶紧吃完饭就过去了，去认师父。

    一认师父，我也不会说什么，搁那老老实实一坐。师父说：“我也不收徒弟，你认我干吗呀？”我一听，得了，我别吱声，就在这等着吧，反正这个事早晚能成。因为我心里有数，早晨还有点小的善境界，再加上放生，自己心里还挺安慰的。后来老和尚就勉强同意了，一看，这个徒弟虽然不咋地吧，但心挺诚，就这么同意了。哎呀，当时那种心情，这下可有了靠山了。信佛有了大的靠山，等到有了师父，就像有了具体的靠山似的，那是心里说不出来的那种愉快，觉得走道也飘飘然。后来也光知道好，还不敢跟别人说，怕人家笑话我。

    后来就跟别人说过。有个人说：“你看看，我给你找了个师父。”都想帮我找师父，说：“按你那个意思，你想认哪个师父好呢？”这个人跟我讲，他有点他的主意，他想叫我认他师父为师父，他师父也很了不起。后来我就说了，我说：“有师父了。”他说：“哪个是你师父？”把他紧张得够呛，还生怕我认错了。我说：“是上体下清老和尚。”哎呀，把他乐坏了，他说：“哎呀，太好了！本来我想叫你认我师父为师父，没想到你认了这个老和尚，这个老和尚就是我师父常称赞的那个师父，那比我的想法还好。”这就替我高兴。我这心里就更高兴了。

    因为遇到一个善知识是非常难的，遇一个好师父并不是要师父的名声，关键是他能指导你修行。刚开始我们并不知道，现在知道了，所以我们应该认真去选择一个师父。因为刚学佛的时候，你对师父甚至没法去选择，怎么去选择？也不太懂。再说，人家收不收你，你也不知道；人家究竟修得怎么样，你也不知道，什么情况都不清楚。现在看着就是冒蒙去碰了，实际上它不是这样，就是你善根具不具足的问题。

    那时候遇到师父，刚开始还没觉得怎么地，虽然自己很欢喜，有了靠山，但具体的修行这方面，师父那时候就给我讲了怎样去参话头。第一个就讲怎么参话头，你照这么样去做就完事了。我觉得师父讲得很实在，正符合我心。我也不懂得什么法门不法门，什么念佛、参话头、还是修密，我都不懂，师父怎么告诉，我就怎么去做。后来我就认真做，所以就给自己打下了一点基础。就是说，别看是皈依师，那也是很了不起的，你这一念走得对或错，那太重要了！（编者注：上妙下祥法师最初学佛时，从上体下清老和尚受三皈，并依止修行。）

    特别是我们出家，能够遇到善知识那就更难，那简直就像什么呢？就像一个瞎乌龟在大海里不断地游，大海很大，正好遇到那么一个木头，这个木头有个孔。你就算能遇着木头，也不见得有孔啊，而遇到这个木头，它脑袋正好就能从那个孔里钻过去。就这么难，千劫万劫的难，所以说不容易。因为你这一生就交在这里了，这一生就算投胎了，这特别的难，难得等你事后想起来都后怕