第94章以略予擎戒 (第2/3页)

之源，有时代表半男半女。“施挖灵架”则不论人之大，夫之大伦，生男育女诸事都理。

    氦其教义，这位专理男女之事的神，也有⾁，需要⾜，他令世人念卫动，也是负责与求子的人靖授胎的圣物，在这种教的圣书里，有这么一段故事：

    据说神人婆罗门，昆奴，华施斯泰，联快问施挖，见他与燕好，客人睹状，惊异不安，主人却泰然无愧，继续敦伦，狂放。客人大怒，说道：“我们此来，原为表示敬意，你怎么然于这等事而不脸红？”他们诅骂他之后，走了！

    这一咒，当场把施挖咒，时仍在敦伦。施挖成神之后，说道：“把我杀。”但是他补充说明：“也给我以‮生新‬活。

    以及一种新象徽，就是男器官，灵架，它是双重的我：它即是我，也即我注定所有的男人去牺牲与崇拜的东西，它⾜我们最的望，也代表，自然的基本力量。”

    由于这信仰，信徒对“灵架”于户外和庙，其崇拜仪式：昆奴的祭典，神像载于蓬车上，施通过街道。婆罗门神的僧侣，在群众指定美丽的女人献⾝于神，而他们就是神的经纪人。

    于是，⽗⺟虔诚献其女儿，丈夫让子为神服务，名早神，实为庙。献奉与神为的，⾝加特别记号…刺。混奴的：房刺一-圣鸟。施挖的：刺那不雅的东西…“灵架”

    狄如眉的老子，“铁掌元敌”狄化是武林有头有脸的人，她师⽗更是举世皆知的“大汉圣尼”优昙大师，她自己可也不是弱者，怎能在此充当庙，供人作乐工具呢？

    于是，她决心离这恶的组织，徐图报复，在一次逃逸的时候，因地形不，被关卡发现擒了回来，她自问必，或是遭到‮躏蹂‬，但是没有，他们只在她脸上划了三十几刀，便逐出了桃

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