兰亭集序王羲之 (第2/4页)

仰，一俯一仰之间，表示时间的短暂。

    　26、取诸：从…中取得。

    　27、晤言：坦诚交谈。《晋书·王羲之传》、《全晋文》均作“悟言”（“悟”通“晤”），指心领神会的妙悟之言。亦通。一说，对面交谈。

    　28、因寄所托，放狼形骸之外：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。因，依、随着。寄，寄托。所托，所爱好的事物。放狼，放纵、无拘束。形骸，身体、形体。

    　29、趣舍万殊：各有各的爱好。趣，趋向，取向。舍，舍弃。万殊，千差万别。

    　30、静躁：安静与躁动。

    　31、快然自足：感到高兴和满足。

    　32、不知老之将至：不知道衰老将要到来。语出《论语·述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

    　33、所之既倦：（对于）所喜爱或得到的事物已经厌倦。之，往、到达。

    　34、情随事迁：感情随着事物的变化而变化。

    　35、感慨系之：感慨随着产生。系，附着。

    　36、向：过去、以前。

    　37、陈迹：旧迹。

    　38、以之兴怀：因它而引起心中的感触。以，因。之，指“向之所欣…以为陈迹”兴，发生、引起。

    　39、修短随化：寿命长短听凭造化。化，自然。

    　40、期：至、及。

    　41、死生亦大矣：死生毕竟是件大事啊。 语出《庄子·德充符》。判断句。

    　42、契：符契，古代的一种信物。在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证。43、临文嗟悼：读古人文章时叹息哀伤。临，面对。

    　44、喻：明白。

    　45、固知一死生为虚诞，齐彭殇(shāng)为妄作：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。固，本来、当然。一，把…看作一样；齐，把…看作相等，都用作动词。虚诞，虚妄荒诞的话。殇，未成年死去的人。妄作，妄造、胡说。一生死，齐彭殇，都是庄子的看法。

    　46、列叙时人：一个一个记下当时与会的人。

    　47、录其所述：录下他们作的诗。

    　48、虽世殊事异：纵使时代变了，事情不同了。虽，纵使。

    　49、其致一也：人们的思想情趣是一样的。

    　50、后之览者：后世的读者。

    　51、斯文：这次集会的诗文。

    　【古今异义】

    　列坐其次

    　其次

    　古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列坐其次。

    　今义：①　次第较后；第二。

    　②　次要的地位。

    　亦将有感于斯文

    　斯文

    　古义：这次集会的诗文。如：亦将有感于斯文。

    　今义：文雅；文化或文人。

    　或取诸怀抱

    　怀抱

    　古义：胸怀抱负。如：或取诸怀抱

    　今义： ①抱在怀里； ② 胸前； ③ 心里存着； ④ 打算。

    　引（之）以（之）为流觞曲水。

    　以为

    　古义：把…作为。如：引（之）以（之）为流觞曲水。

    

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