戈塔马 (第3/3页)

中，都遵循着产生、发展和死亡的同一规律，这些都已经被你的伟大教诲阐明了，活佛。不过，按照你的教诲，万物的这种统一性和连贯性却在一个地方断开了，某种陌生的东西，某种新的东西，某种以前没有的、不能显示和不能证明的东西，通过这个小缝涌入了这个统一的世界。那就是你的关于超越尘世、获得拯救的教诲。由于这个小缝，由于这个小小的断裂，整个永恒和统一的世界法则又破裂和解体了。活佛，但愿你能原谅我冒昧地讲出这番不同的意见。”

    戈塔马静静地听他说，一动不动，然后，活佛用他那仁慈、礼貌而又清晰的声音说道:“哦，婆罗门之子，难得你听了我讲经之后作出这么深入的思考。你从中发现了一道裂缝，一个缺陷。但愿你能对此继续思考。可是，好学的人，你要警惕众说纷纭和无谓的争论。问题并不在于有各种各样的意见，它们可以是美的或丑的，可是聪明的或愚蠢的，每个人都可以拥护或抵制它们。你从我这儿听到的道理并不是我的意见，其目的也不是给好学的人解释这个世界。它的目的是另外的东西，是为了摆脱痛苦。这就是戈塔马所讲的内容，岂有它哉！”

    “噢，活佛，但愿你别生我的气。”年轻人说“我刚才那么，不是要跟你争论，进行无谓的言词之争。你讲的确实有道理，问题并不在于有各种各样的意见。不过，请让我再说明这一点:我从来就没怀疑过你。我没有怀疑过你是活佛，你达到了目的，那个成千上万婆罗让和婆罗门子弟正在追求的最高目的。你已经摆脱了死亡。这是由于你自己的探索，按照你自己的途径，通过思索，通过潜修，通过认识，通过领悟，然后才获得的，而不是通过讲经达到的！哦，活佛，这就是我的想法——没有谁能通过讲经获得解脱！哦，尊敬的活佛，你无法用话语和讲经来告诉别人，在你大彻大悟的时候发生了什么！大彻大悟的活佛的教诲包含着许多内容，它教会人们正直地生活，不去做坏事。但是，有一点却没有包含在如此清楚、如此可敬的讲经之中:它没有包含活佛本人亲身经历的秘密，在千千万万人当中他一个人经历的秘密。这就是我在听你讲经时想到和认识一牟。这就是我要继续去漫游的原因倒不是为了去寻求另一种更好的学说，因为我知道并没有那样的学说，而是为了抛开一种学说和老师，独自去实现我的目标，或是死去。但我会常常想到这一天，活佛，想到这一时刻，因为我亲眼见到了一位圣贤。”

    活佛的眼睛平静地注视着地面，他那玄妙莫测的面孔显现出完美无瑕的恬静。

    活佛慢悠悠地说:“但愿你的想法并无差讹，但愿你能达到目的！可是请告诉我，你是否见到了我那一大群信徒，我那许多兄弟，而他们已信奉了我的学说？素不相识的沙门呀，你是否相信抛开学说，回到世俗生活和情欲生活中去，对他们所有人会更好一些？”

    “这样一种想法离我太远了！”席特哈尔塔叫道“但愿他们全都信奉你的学说，但愿他们都达到自己的目标！我可没有权利对别人的生活作出评判！我仅仅需要对我，对我自己一个人作出判断。我必须选择，我必须取舍。我们沙门寻求自我解脱，活佛。假如我是你的一名弟子，可敬的活佛，那么，我会担心发生这样的情况:我的自我只是表面上虚假地得到安宁的解脱，实际上它却继续存在并且变大，因为那样我就会有学说，有追随者，有我对你的爱，使僧侣集体成为我的自我！”

    戈塔马似笑非笑，怀着不可动摇的清醒和友好注视着这个陌生人的眼睛，然后做了个几乎看不出来的手势，向他告别。

    “你很聪明，沙门。”活佛说“你讲话很聪明，我的朋友，只是要当心千万别聪明得过了头！”

    活佛走了，他的目光和似笑非笑的表情却永远刻在了席特哈尔塔特哈尔塔的记忆中。

    他想，我还从来没见到过有谁能这样看人和微笑，这样端坐和走路呢。我真希望自己也能这样看人和微笑，这样端坐和走路，这样自由自在，这样肃然可敬，这样深沉，这样坦诚，这样单纯又充满神秘。只有进入了自我深处的人，才真正能这样看人和走路。好吧，我也要设法进入自我的内心最深征！

    席特哈尔塔心想，我总算是见到了一个人，一个我在他面前不得不抵垂眼帘的人。在别人面前我不会垂下眼帘，决不会，因为就连这个人的学说都没能吸引我，更何况别人的呢？

    这个活佛剥夺了我，席特哈尔塔心想，活佛剥夺了我，可是同时他又给了我更多。他夺去了我的朋友，这个朋友原来听我的，现在却相信他，原来是我的影子，现在却成了他的影子。不过，他把席特哈尔塔，也就是我自己，送给了我。