卷十一 (第7/10页)

听到造句话时，就是死了也像是永生，何况现在，我们定能相聚。即使是禽兽草木，母子还能相依，我有什么罪过，竟和你分离，现在又有什么福分，还能够见到你。讲起这种悲伤和喜悦，就好像是死去了又重新复苏。人世间所有的东西，都能求得到，母子处在不同的国家，又到哪裹去寻找。即使你有王公的尊贵，比高山大海还要富有；但是你的母亲，八十岁了。还漂泊在千里之外，死亡在旦夕之间，却不能有一刻的相见，不能有一天的共处，寒冷时得不到你的衣服，饥饿时得不到你的饭食，你虽然极为荣华富足，光彩荣耀于人世，你又有什么用处？对于我又有什么好处？我在今天之前，你既然不能供养，过去了的事情没有什么好说的。但在今后，我的余生，衹有寄望于你，你头顶上天脚踏大地，中间有鬼神，不要以为它们暗昧无知就可以欺负。

    你的杨氏姑母，现在虽然炎热，仍能先行出发。由于我们受到关山河流阻塞，相距很远，隔绝多年，因此书信按照普通的体例，担，t2,你会产生疑惑，所以都保留有款识证物，加上也记载有我的姓名。你应当明白这个道理，不要因此而感到奇怪。主塞谨极为孝顺，收到书信后，悲痛不已，身边的人都不敢仰视他。字文护回信说：

    天下分崩离析，遭遇到天灾人祸，我离开母亲大人膝下，已有三十五年。凡是禀受天地之气的有形之物，都知道母子之情，谁

    像我萨保，这样不孝!往日的灾难和积久的罪过，衹是回报给我高位厚爵，怎能想到牢狱之祸却连累到了慈母的身上。但我树立己身及所作所为，没有亏负一人，圣明的神灵若是有知，也应当为我感到哀怜。儿子贵为公侯，母亲却是俘虏家奴，天热时不知道母亲的炎热，天寒时不知道母亲的寒冷，衣服不知道有没有，饭食不知道能不能吃饱，好像是消失在天地之外，无法听到任何消息。我日夜痛哭，都流出了血泪，我心怀怨恨酷痛，度过一生，死后若是有知，希望在九泉下奉养母亲。没有想到齐朝解除禁网，赐与佳音，将母亲、四姑都同意予以怜悯释放。我NI’4~I听到这个消息时，魂魄飞越，喊天谢地，无法控制。四姑已经受到礼遇送回，平安地进入境内，我已于这个月的十八日在河东拜见到她。远远地奉望母亲的容貌，我肝肠俱断。但是由于离别多年，生死相隔，在刚刚相见时，无法多叙，衹是讲述齐朝的宽容，常常施予大德。四姑讲到母亲虽然受到幽禁，但经常受到优厚的礼遇，现在来到邺城，恩惠知遇更加隆厚。怜悯地允许母亲垂示告诫，曲诉悲痛，捆说家事。我还没有读完，就心如刀割。您信中所说的，没有一件事情我敢忘记。母亲年老，又加上忧伤痛苦，常说寝食减少了，有的事情多有遣漏；我拜读您的论述，见到叙述的次序很清楚。心中一方面悲伤，一方面又高兴。当家乡破败的时候，萨保已经有十多岁，邻里的往事，还能记得住；何况家中遭受祸难，亲戚们流亡离散，与您在一起和同您分离的时候，您前后的教诲，我都刻骨铭心，时常萦绕在心中。

    天下长期丧乱，四海动荡不安。太祖藉助天时，齐朝顺应气运，在两河、三辅各自施展神妙的计谋。推究事迹的根源。二者并不相互违背。太祖去世时，还没有确立国运，萨保是侄辈中年龄最大的，亲自接受了他的遣命。虽然我身肩重任，担负着忧念国事的职责，到了除岁庆贺时，子孙都在家中，我顾念哀伤，悲痛欲绝，有何面目活在人世，愧对神灵。齐国深厚的恩泽，既然已像春雨一样降下，爱敬之心到了极点，就会施及旁人。即使是草木都有感情，禽兽鱼类都会感恩，何况我身为人类，哪能不铭记母亲的恩情。家长国君，都应以信义作为根本，我暗中计算母亲的归期，已当确定时曰。衹求早曰见到母亲的尊容，便永远完成了我此生的心愿。即使是使死者复生使白骨长rou，又怎么能超过这次的大恩，我即使有负山背岳的力量，也难以承受齐国赐给的大德。周、齐两国阻隔，按常理是没有书信往来的，但皇上因为齐朝不隔绝母子的恩情，也同意我写书信回答。没有预料到在今天，还能通家书问候，我手抚信纸哭泣，言语未能表达我的内心。承蒙你寄来萨保在分别时所留下的锦袍外衣，时间虽然久远，但仍然能依稀认识，我抱着这件锦袍悲痛地哭泣。至于拜见您的事，我殷切地期待着，到那时又怎知我是如何激动的心情!

    齐朝没有立即送遣，再次让宇文护的母亲给宇文护写信，要宇文护重重地报答，双方书信来回多次，而宇文护的母亲仍然没有送来。朝廷议论齐朝丧失了信用，命令有关官吏移送文书给齐朝说：有仁义就能存在，没有信用就无法立身，高山大岳比信义还要轻，军队粮食都比不上信义重要。所以不违背自己的誓言，因此重耳就能在位为君；祝史没有惭愧之心，随会才会结盟。从来没有管理人民，统治天下的人，可以忘掉信义而经常背弃诺言的。自从时运艰难，天下阻塞。皇家的亲戚，沦陷了三十多年。朕的仁姑、伯母，断绝了活着回来的希望。你们国家在去年初夏时，就发出了美好的音讯，并已将朕的仁姑送来，也答应了将朕的伯母送回。但又称天气闷热，指望要到秋天来后才送来。朕以为信用必须发自内心，美好的言辞不能失约。现在草木零落告知节候，冰霜已经到来，还在为朕的伯母假造诡辩的话，没有提到将她送回，反而要求酬谢报答。美女和玉帛，不是你们所需要的，保卫边境安宁百姓，又说不是报答。仔细地审察你们的意思，全都违背了本来的意图。以礼爱人，怎么能算得上是无原则的宽容。要挟儿子来索取诚心，扣押亲人来要求回报，实在是伤害了和睦的气氛，违背了天理常道。我们周室，是太祖的天下，怎么能够抛弃国家而顾念家庭，追求名声而亏损实利!不伤害他人的父母，这才称得上是仁爱的人。偃息战鼓潜藏兵锋，谁能说不是深远的良计。如果是不断地争夺尺土寸地，双方刀枪相争，激战长平，则趟国分裂为两部分；大军开出函谷关，则韩国分裂为三部分。怎么能够保全自己，说是没有损失。

    大冢宰身居将相的高位，兼有家庭和国家的感情，饱含悲伤痛苦，冤魂离散，哪能想到母子之情可以重