卷七十一 (第6/7页)

故。 领天保博士，掌仪礼，犹爲帝师，入讲授，甚见尊宠。时宣帝 辅政，华皎举兵不从，越因请假东还。或谮之宣帝，言越将扇 动蕃镇，遂免官。太建元年，卒于家，年七十七。

    所着丧服、毛诗、老子、孝经、论语等义疏四十馀卷，诗 颂碑志笺表凡二百馀篇。

    时有东阳龚孟舒者，亦通毛诗，善谈名理。仕梁位寻阳郡 丞。元帝在江州，遇之甚重，躬师事焉。天嘉中，位太中大夫。

    沈不害字孝和，吴兴武康人也。幼孤，而修立好学。陈天 嘉初，除衡阳王府中记室参军，兼嘉德殿学士。自梁季丧乱， 至是国学未立，不害上书请崇建儒宫，帝优诏答之。又表改定 乐章，诏使制三朝乐歌词八首，合二十曲，行之乐府。后爲国 子博士，领羽林监。敕修五礼，掌策文諡议等事。太建中，位 光禄卿，通直散骑常侍，兼尚书左丞，卒。

    不害通经术，善属文，虽博综经典，而家无卷轴。每制文， cao笔立成，曾无寻检。汝南周弘正常称之曰：“沈生可谓意圣 人乎。”着五礼仪一百卷，文集十四卷。

    子志道字崇基，少知名，位安东新蔡王记室参军。陈亡入 隋，卒。

    王元规字正范，太原晋阳人也。祖道实，齐晋安郡守。父 玮，梁武陵王府中记室参军。

    元规八岁而孤。兄弟三人，随母依舅氏往临海郡，时年十 二。郡土豪刘瑱者，资财巨万，欲妻以女。母以其兄弟幼弱， 欲结强援，元规泣请曰：“因不失亲，古人所重，岂得苟安异 壤，辄昏非类。”母感其言而止。

    元规性孝，事母甚谨，晨昏未尝离左右。梁时山阴县有暴 水，流漂居宅，元规唯有一小船，仓卒引其母妹并姑侄入船， 元规自执烜棹而去，留其男女三人，阁于树杪。及水退，俱获 全，时人称其至行。

    少从吴兴沈文阿受业，十八，通春秋左氏、孝经、论语、 丧服。仕梁位中军宣城王记室参军。陈天嘉中，爲镇东鄱阳王 府记室参军，领国子助教。后主在东宫，引爲学士，就受礼记、 左传、丧服等义。迁国子祭酒。新安王伯固尝因入宫，适会元 规将讲，乃啓请执经，时论荣之。俄除尚书祠部郎。自梁代诸 儒相传爲左氏学者，皆以贾逵、服虔之义难驳杜预，凡一百八 十条。元规引证通析，无复疑滞。每国家议吉凶大礼，常参预 焉。后爲南平王府限内参军。王爲江州，元规随府之镇，四方 学徒，不远千里来请道者，常数十百人。陈亡入隋，卒于秦王 府东合祭酒。

    元规着春秋发题辞及义记十一卷，续经典大义十四卷，孝 经义记两卷，左传音三卷，礼记音两卷。

    子大业，聪敏知名。

    时有吴郡陆庆，少好学，遍通五经，尤明春秋左氏传，节 cao甚高。仕梁爲娄令。陈天嘉初，征爲通直散骑侍郎，不就。 永阳王爲吴郡太守，闻其名，欲与相见，庆辞以疾。时宗人陆 荣爲郡五官掾，庆尝诣焉，王乃微服往荣宅，穿壁以观之。王 谓荣曰：“观陆庆风神凝峻，殆不可测，严君平、郑子真何以 尚兹。”鄱阳、晋安王俱以记室征，不就。乃筑室屏居，以禅 诵爲事，由是传经受业者盖鲜焉。

    论曰：语云：“上好之，下必有甚焉者。”是以邹缨齐紫， 且以移俗，况禄在其中，可无尚欤。当天监之际，时主方崇儒 业，如崔、严、何、伏之徒，前后互见升宠，于时四方学者， 靡然向风，斯亦曩时之盛也。自梁迄陈，年且数十，虽时经屯 詖，郊生戎马，而风流不替，岂俗化之移人乎。古人称上德若 风，下应犹草，美矣，岂斯之谓也。

    部分译文

    如今的儒学，本是承继古时的六经之学。以此来弘扬王化匡正风俗，这是王者治国的首要之举。自从秦氏焚书坑儒，儒道因之亡缺。到汉武帝时，开设学校，立五经博士，设置弟子生员，分设科目进行策问，并以官禄相鼓励，因此传习儒学者便越来越多了。此后的太学生徒，经常有上万人，各郡国的学校也处处满员，那些自学于山野的人，也都来加入其行列。所以自两汉荐举贤人，都是根据其经术如何。到魏正始年间以后，改为崇尚玄虚，无论公卿士庶，少有人能通经术。当时荀靑、挚虞等人，虽然也曾议及创尊儒之制，但没有人能够改换当时的风气。从此中原溃败，礼义沉沦。等到东晋偏安江左，自身难保，也就顾不上这些。这种状况一直到宋、齐，国家的学校虽然有时也开办，然而勉励督导不够，难以维持到十年以上，只不过作一时文饰而已。当时各地乡间无人开馆讲学，公卿也少有通经术的。朝廷大儒，只是自学而不肯培养徒众，后生晚辈孤陋寡闻，抱着经书而没地方听人讲授，大道郁闭不通实在太久了。到梁武帝开创基业，很为儒道败落忧伤。天监四年(505)，下诏开设五经学馆，建立国家的学校，总括《五经》进行讲授，设置《五经》博士各一人。当时以平原明山宾、吴郡陆琏、吴兴沈峻、建平严植之、会稽贺蠩充任博士，各人主持一馆。每馆有数百生员，供给其生活用度，其中经考核通晓经术的，马上就任为官吏，于是学习儒家经典的人云集而来。又选拔学生派遣到会稽云门山，向庐江何胤受学业。分派博士、祭酒到各州郡开设学校。七年(508)，又下诏令皇太子、宗室、王侯都到学校受业，武帝御驾亲临，祭祀先师先圣孔子，对师生们殷勤寄语，赠束帛以慰劳，一时人才满座，济济一堂，一派奉行大道的气象。及陈武帝创立新朝，正经历天下动乱，士大夫遭难，贼寇尚未平定，敦促勉励经学之事，也就顾不上了。天嘉年间以后，逐渐设置学官，虽然广招生徒，但成就很少。所搜罗来作点缀的，也都还是梁朝遗儒。如今一并汇集起来，以作为儒林传。

    伏暅，字玄曜，从小就受到父亲的传授，能说玄理，与乐安人任日方、彭城人刘曼都很有名。在齐时曾任东阳郡丞、鄞县令。当时伏暅的父亲伏曼容已经辞官隐居，朝廷经常让伏暅在外任职，让他有能力赡养父母。

    梁武帝登基后，伏暅兼五经博士，和吏部尚书徐勉、中书侍郎周扌舍总管五礼之事