舂秋左传正义_卷四十一起元年尽元年 首页

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   卷四十一起元年尽元年 (第7/11页)

或早夭。年穀和熟则天佐助之,故少犹五年,多或不啻也。期之五年者,后子之意耳。襄二十七年传云:“所谓不及五稔”盖古有此言也。

    赵孟视荫曰:“朝夕不相及,谁能待五?”荫,日景也。赵孟意衰,以日景自喻,故言朝夕不相及,谁能待五。○荫,于金反,本亦作“阴”朝夕,如字。景,如字,又于领反。

    [疏]“赵孟”至“待五”

    ○正义曰:赵孟自比于日景。此景朝夕尚移,不能相及,人命流去,与此相似,既无常定,谁能待五。

    后子出而告人曰:“赵孟将死矣。主民,玩岁而愒日,玩、愒皆贪也。○玩,五唤反。《说文》云:“习厌也。”字又作“忨”愒,苦盖反。其与几何?”言不能久。○与,如字,又音预。

    郑为游楚乱故,游楚,子南。○为,于伪反。六月,丁巳,郑伯及其大夫盟于公孙段氏。罕虎、公孙侨、公孙段、印段、游吉、驷带私盟于闺门之外,实薰隧。闺门,郑城门。薰隧,门外道名。实之者,为明年子产数子晳罪称“薰隧盟”起本。○闺音圭。薰,许云反。隧音遂。数,色主反,又色具反。公孙黑强与于盟,使大史书其名,且曰“七子”自欲同于六卿,故曰“七子”○强,其丈反。与音预。子产弗讨。子晳强,讨之恐乱国。

    晋中行穆子败无终及群狄于大原,即大卤也。无终,山戎。○大原,音泰。

    [疏]“晋中”至“大原”正义曰:《释例·土地名》以北戎、山戎、无终三名为一。北平有无终县,大原即大原郡晋阳县是也。计无终在大原东北二千许里,远就大原来与晋战,不知其何故也。盖与诸戎近晋者,相率而共来也。襄四年,无终子遣使如晋,请和诸戎,则无终是其大者,故显言其国名也。

    崇卒也。崇,聚也。○卒,子忽反,下及注皆同。将战,魏舒曰:“彼徒我车,所遇又阨,地险不便车。○阨,委又作“隘”于懈反。便,婢面反。以什共车,必克。更增十人,以当一车之用。○什音十。共音恭。

    [疏]“以什共车必克”

    ○正义曰:《周礼》“十人为什”以一什之人,共一车之地,故必克也。

    困诸阨,又克。车每困于阨道,今去车,故为必克。○去,起吕反,下皆同。请皆卒,去车为步卒。自我始。”乃毁车以为行,魏舒先自毁其属车为步陈。○行,户郎反。陈,直觐反,下文“五陈”、“未陈”同。五乘为三伍。乘车者,车三人,五乘十五人。今改去车,更以五人为伍,分为三伍。○五乘,绳证反,注“五乘”同。荀吴之嬖人不肯即卒,斩以徇。魏舒辄斩之,荀吴不恨,所以能立功。○徇,辞俊反。为五陈以相离,两于前,伍于后,专为右角,参为左角,偏为前拒,皆临时处置之名。○拒,九甫反。

    [疏]“为五”至“前拒”

    ○正义曰:五陈者,即两、伍、专、参、偏是也。相离者,布置使相远也。服虔引《司马法》云:“五十乘为两,百二十乘为伍,八十一乘为专,二十九乘为参,二十五乘为偏。”彼皆准车数多少以为别名。此传去车用卒,而有此名,则此名不以车数为别也。杜云“皆临时处置之名”其意不同服说,则名与人数不可得知也。《周礼》则“五人为伍,二十五人为两”无专、参、偏之名也。

    以诱之。翟人笑之。笑其失常。未陈而薄之,大败之。传言荀吴能用善谋。

    莒展舆立,而夺群公子秩。公子召去疾于齐。秋,齐公子鉏纳去疾,齐虽纳去疾,莒人先召之,故从国逆例书“入”去疾奔齐,在襄三十一年。展舆奔吴。吴外孙。叔弓帅师疆郓田,因莒乱也。此春取郓,今正其疆界。○疆,居良反,注同。于是莒务娄、瞀胡及公子灭明以大厖与常仪靡奔齐。三子,展舆党。大厖、常仪靡,莒二邑。○务娄,并如字;务,又音谋,一音无。瞀,徐音茂,又音谋。厖,武江反。君子曰:“莒展之不立,弃人也夫!夺群公子秩,是弃人。○夫音扶。人可弃乎?《诗》曰:‘无竞维人。’善矣。”《诗·周颂》。言惟得人,则国家彊。

    [疏]“诗曰”至“善矣”

    ○正义曰:《周颂·烈文》之篇也。彼注云:竞,彊也。无疆乎维得贤人也,得贤人则国家彊矣,故天下诸侯顺其所为也。

    晋侯有疾。郑伯使公孙侨如晋聘,且问疾。叔向问焉,曰:“寡君之疾病,卜人曰‘实沈、台骀为崇’,史莫之知,敢问此何神也?”子产曰:“昔高辛氏有二子,伯曰阏伯,季曰实沈,高辛,帝喾。○骀,他才反。崇,息遂反。阏,菸葛反。喾,苦毒反。居于旷林,不相能也。旷林,地阙。○能,如字,又奴代反。日寻干戈,以相征讨。寻,用也。后帝不臧,后帝,尧也。臧,善也。

    [疏]注“后帝”至“尧也”正义曰:襄九年传称阏伯为陶唐氏之火正,知后帝是尧也。

    迁阏伯于商丘,主辰。商丘,宋地。主祀辰星,辰,大火也。商人是因,故辰为商星。商人,汤先相土封商丘,因阏伯故国,祀辰星。○相,息亮反。

    [疏]注“商人”至“辰星”

    ○正义曰:《殷本纪》称相士,契孙,是汤之先也。襄九年传云:“阏伯居商丘,祀大火。相土因之,故商主大火。”辰即大火星也,故商大祀辰星。商,谓宋也。宋,商后,故称商人也。

    迁实沈于大夏,主参。大夏,今晋阳县。○夏,户雅反,注及下同。参,所林反,注及下同。唐人是因,以服事夏、商。唐人,若刘累之等。累迁鲁县,此在大夏。

    [疏]注“唐人”至“大夏”

    ○正义曰:谓之“唐人”当是陶唐之后。二十九年传云:“陶唐氏既衰,其后有刘累。”知此“唐人”是彼“刘累”之等类也。言等类者,谓刘累后世子孙。累虽迁鲁县,子孙仍在大夏,故历夏及商也。刘炫云:“彼称累事孔甲,下云‘迁于鲁县’,此云‘唐人是因’,以服事夏、商,则此居于大夏子孙,终商不灭,非累子孙,是其同族等类耳。”服虔以唐人即是刘累,故杜显而异之,云“累迁鲁县,此在大夏”

    其季世曰唐叔虞。唐人之季世,其君曰叔虞。

    [疏]注“唐人”至“叔虞”正义曰:服虔以为唐叔虞即下句邑姜所生者也。杜以传说唐人,即云“季世”明季世是唐人之末世,叔虞即唐人之末君矣。邑姜之子叔虞,乃是晋之始祖,岂得以后世始封之君,谓之前代之末世也?故云“唐人之季世,其君曰叔虞”帝命邑姜之子曰虞者,将以唐国与之,取唐君之名以为名耳。

    当武王邑姜,方震大叔,邑姜,武王后,齐大公之女。怀胎为震。
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