《满天里亮晶晶的星星》之语言语调 (第4/4页)

谈此篇小说的象征含义。这篇小说的题材，虽然局限于同性恋爱和同性恋世界的特殊景象，我们却可引申其含义，而把小说解释为整个人类普遍现象的投影。真是，岂只同性恋者，我们哪一个人，不痛惋青春之短暂，年寿之有限？我们哪一个人，在最后死亡以前，不是为了营目前之务，在没有出口的人生圈子里“忙着在打转转”我们人类，在不受寿命限制的神仙眼中看来，该是多么的可怜、可鄙！“像走马灯一般，急乱的在转动着”那样“闹忙”那样“急的”却为的什么？不过是贪求那么一点欲望的满足！那么一点卑微的生活欲望之满足！

    而时间，永远不等待人，永远不肯歇止地流逝。一度充满青春活力的身体，转眼问“脉搏愈跳愈慢，神经一根根麻死，眼睁睁的，你看着你的手脚一块块烂掉”生命就这样慢慢腐蚀，终于死灭。

    如此说来，人，活这么一场，到底有什么意义？简直好像和动物没什么区别。可是作者却又认为大有区别。或，应该大有区别。人和动物不同的地方，就是人除了“rou”还有“灵”艺术、理想、爱情，是“灵”的表现。现实生活和性欲，是“rou”的表现。一般人随着年岁成长，rou性渐增，灵性渐失。作者显然认为，在此无可奈何的人生定律控制下，一个丧失了青春理想或艺术生命的人，惟有靠一份记忆，一份对昔日“灵”的记忆，来救赎那只剩“rou体”的生命，保住一点人性的尊严。

    如此，教主的故事，就不再只是一个可怜的同性恋老人的故事，却也成为整个人类天长地久的悲剧故事。而作者这种引申用意，我们可从这篇小说十分特殊的语气或语调，感染体会出来。

    我已说过，此篇叙述者，是一个团体的代言人，总是用复数“我们”不具任何个别特性。好比满天里亮晶晶的星星，一颗和一颗之间，看不出什么差异。只是，闪亮一阵子后，都会“渐渐黯淡下去”就连朱焰，一颗默片时代的大“明星”也一样“渐渐黯淡下去”生命逐渐灰黯，终于消灭的命运，当然不限于同性恋者，而普及人类全体。所以，从这一点来论，我们每一个人都是叙述者团体的一员。

    而这个暗中代表人类全体的叙述者，确实以他特殊的语调，传达出人世之沧桑感，人类命运之荒凉感。这个叙述者，好像没有面孔，没有形体，只有声音——一种萦回的，奇怪的，仿佛发自黑暗古暮或幽冥谷壑的空洞回音。欣赏这一篇小说，似乎主要是用听觉，而非视觉。

    这种有如空谷回音的语调，一大来由便是作者在叙述文字里，时而夹入一些短促的，有时还重复或具有重复节奏的疑问句子。如：

    朱焰？朱焰吗？——他早就死了！

    你看过吗？一个人的皱纹竟会有那么深！

    可是他那双奇怪的眼睛——到底像什么呢？

    你们以为自己就能活得很长吗？…你以为你的身体很棒吗？你以为你的脸蛋儿长得很俏吗？…你们以为你们都能活到四十？五十？

    “唐伯虎”？他们个个都赶着叫他。

    而你呢？你的脉搏愈跳愈慢。

    可是为什么？为什么？…为什么不听我的话？

    那个月亮——你见过吗？你见过那样yin邪的月亮吗？

    又，让我们看一看小说的开头一段：

    每次总是这样的，每次总要等到满天里那些亮晶晶的星星，一颗一颗，渐渐黯淡下去的时分，他才靠在新公园荷花池边的石栏杆上，开始对我们诉说起他的那些故事来。

    这段里的“每次总是”和“每次总要”除了文字重复而产生回响效果，在含义上也暗射一种恒常的状态。我们注意到，小说叙述者，只说明故事发生在浓热的黑夜（“或许是个七八月的大热天”），却不指明固定的时日。这就使人更觉得故事背景是一个没有时间性的幽灵世界。而三更半夜里“祭春教”的教主教徒之聚会，使人联想到异端邪教或巫师巫徒的聚会；教主的言语，变得像是神谕或魔咒；都使小说大大增加幽黯诡秘的气氛。此外“幽冥的树丛”“幽暗的绿珊瑚”“郁郁蒸蒸…发着暖烟”的热带树木“甜得发了腻”的荷花浓香“rou红rou红”的“yin邪的月亮”“碧荧荧的…如同古墓里的长命灯”之眼神，这些，和还有一大堆例举不尽的描写文字，也都创造出同样的气氛，使人疑为妖仙幻境，或精灵鬼怪出没的场所。这些因素合起来，便酝酿出小说里一种“超写实”（Surrealistic）的气质。

    本来，和正常社会完全隔绝的同性恋世界，在常人眼中看来，也确实有点像这么一个刁钻古怪的虚幻世界。所以，不了解此篇写实层面的读者，认为这是一篇空洞怪诞的印象派小说，其实也不是误解。

    《满天里亮晶晶的星星》之叙述者，勾绘的是一群被社会摒弃的同性恋者之生活型态。可是教主靠在石栏杆上，背着黑暗苍穹道出的“那些故事”——或，说得更确切些，叙述者用他那特殊的空灵语调托引出来的教主故事，诉说的则不仅是同性恋者命中注定的悲哀，更是全体人类与生俱来不可避免的悲哀。那是一个古老的故事。永恒的故事。一个从原始时代就开始的，长远悠久永无休止的悲剧故事。