字体:大 中 小
护眼
关灯
上一页
目录
下一章
第八章千手小观音 (第4/4页)
疯僧是少林寺主持方丈的师叔,真实的法号叫“悟通”悟字辈以上的人,剩一个“心情”已坐了生死开;悟字辈还有八个人,懂武的有三个人,其它两个都是疯僧的师弟;疯僧从来不理什么寺规不寺规。 楞头青的“金刚大法”学了久矣,无法改学别的内功,虽然金刚大法也是上乘内功,可是疯僧不满意,硬是在藏经阁翻书研究,在金刚大法中加入吸、放两种口诀,护佛刀诀也是在那时候被他找出来的。 “三丸飞弹”楞头青学不来,和尚也不再练后天的金钟罩。进而习先天罡气“罗汉护身” 两个人刚开始的两个月,被那铜人、木人打的鸡飞狗跳,后来要不是主持阵法的长老阻止的快,大概免不了要叫人来重新架设。 大嘴巴和鱼rou郎中外家功夫也学了四种,分别是:化不可能为可能做出发点的“痴痴掌”以静制动以慢打快的“迟迟拳”另有妙用的“同归于尽三大式”;痴道所有武学中最正常的“你死了刀法” 痴道说的:“痴痴迟迟,同归于尽要你死。” 痴痴掌是属于比较邪门的功夫,使四肢能异于常人的弯转,在敌人出乎意料或不提防下,予以克敌。 迟迟掌是一种绝对守势,敌不动我不动,敌已动,等他攻来了我再动,练这套拳法,不能只练招式,一定要有人对练,方能了解这套拳法的变化、运用和功用。每次练习时,一定是痴道用攻势一次打二个,虽然痴道不以内力取胜,但当他们守势有漏洞,总免不了要挨上一、二拳。 同归于尽三大式是险中求胜的绝技,在敌势比我强时,要有同归于尽的拚命心态,当一刀换一刀时,以灵活的身躯扭动,减低自己受到的伤害,进而增加敌人的伤害;三大式分别是“守上身”、“守中身”、“守下身” 你死了刀法就像别家刀法一般的单纯,可是鱼rou郎中和大嘴巴最讨厌它,无非它的练法与众不同。 崂山清风岭有个洞,有七、八丈见方,水源来处是个小瀑布,湖不深仅人高,水质清凉而甘甜。 痴道指着湖对他俩说:“下去练刀,不可以-到水。” 大嘴巴道:“师父有没有发烧?” “谁发烧了,叫你下去就下去。” “师父,都是有水的湖,不是个没水的坑。” “所以才叫你不可-到水。” “师父,这个笑话不好笑,可以换一个了。” “哼!师父叫你下去,你还敢站在这儿说风凉话。” “师父啊!这不可能嘛!” “哼!要是师父能呢?” “那么我们一定苦练,把它练成。” “很好,刀来。” 痴道接过刀,一跃而起,在半空中将雁翎刀舞成一团刀光护住全身,缓缓落至水面,刀光所及,无水立锥立地。 待整个人站在湖中,两旁及前后五尺内,不见滴水,痴道刀势开始转为你死了刀法,刀进水退,刀退水进,却始终没有水可近的了身;最后刀一收,人已跳上岩来。 痴道把刀还给大嘴巴,道:“下去练刀。” 两人还想多说,痴道一手一个,把他们甩到半空中,大嘴巴和鱼rou郎中忙着舞刀,结果全溺水了。 这种情形维持不到十天,因为他们学会游水了。 又过了一个月,他俩已不必靠游水了,虽然每次全身都湿透了,却不怕会-到水。 因为他俩悟懂了“太虚真气”与刀法的相互关系,你死了刀法本就属于内家刀法;虽然有灵药帮助,使他们增添了二十年的功力,但要到达痴道那种湖水不浸的境界,至少还要有四十年的苦练才行。 口口口口口口三个月后的第二十九天正午时刻。 六个小伙子齐聚在树洞旁,疯僧、狂儒、痴道原先还伴着他们来,沿途不停督促他们练功,生怕自己的徒弟会输给别人,但是昨天晚上三个老怪物都籍故溜走了,只叫他们自己到这儿来。 大嘴巴和鱼rou郎中是最慢到达的。 包光光问道:“大嘴巴,你师父也没来啊?” 大嘴巴耸肩道:“是有来没错,但昨晚却走了。” 包光光叹道:“怎么回事,三位老人家自己约好的,反而没有一位前来,实在是叫人想不透。” 诸葛不亮摇动羽扇道:“也没什么不好想的。一位师父没来?” 诸葛不亮叹道:“你们以为师父他们如此逼我们是为了替自己争一口气吗?不是的,三位老人家都是受不了束缚的人,然岁月催人老,为了替世间尽点力,才收我们为徙,在短短时间内,造就我们,希望我们能多行善事。 四个月内已授完一生心血,以后如何,就要靠自己努力,三位老人家不会再跟着我们,而如闲云野鹤般飘然而去。” 大嘴巴道:“你这么一说,我也有这个感觉,我们也算是六个幸运儿,强盗要干,好事也要做。” 楞头青骂道:“你这是那一朝的狗屎理论。” 鱼rou郎中道:“不管怎么说,我觉得还是要收回快乐营再讲,毕竟那是我们一手创造的家。” 包光光道:“这是当今第一要务,不过收回后,营长由谁来当?” 和尚笑道:“少在那里耍小心眼,那个位子佛祖爷爷并无兴趣,探马官这差事,佛祖爷爷做的挺快乐的。” 包光光道:“我是不想当,不是耍小心眼,快乐营之所以被白莲教占去,我要负很大的责任。”包光光有现代引咎辞官的幌子与思想。 (第一集完)
上一页
目录
下一章