第17章ldquo;自己的树 (第1/5页)

    第17章 “自己的树&

    一

    “长江先生为了西乡先生之犬的事来我家时，我父亲好像想对您说一些事，”香芽说“却错过了说话的机会。是关于您发表在报纸上的文章…”

    “说是对《密封舱中的灵魂》这篇随笔深为赞许。”阿动接过话头。

    “这个标题，我觉得不像是我的风格。”古义人应道。

    “不是书，听说是发表在报纸上的。标题可能是记者加上去的。父亲突然去世了，却说起了那样的事，我觉得非常稀奇…”

    “那是一篇什么样的随笔啊？现在呀，与其说我的记忆力容量有限，不如说用于记忆的能量本身开始衰弱了。”

    像是事先经过商量，阿动随即把两人听来的内容作了说明：

    “我想，大概是有了什么预感吧，他说起了你写的那篇关于死亡的文章。就是rou体被焚烧之后，灵魂就被封闭在小小的密封舱里，浮游在宇宙空间…”

    “当我问道，那么小的密封舱是如何使其飞往宇宙空间去的呢？父亲当时正在喝酒，就用自己的手指比画着说，端着的这个酒杯的周围也是宇宙空间呀，说的该不是这个意思吧？…”

    “文章里说，灵魂结成小小的团块，在漂浮的同时，也在郁暗的心绪中后悔…

    “在这一过程中，灵魂那小小的团块发生质变，纷纷散落而下。于是，灵魂就连后悔功能也丧失掉，密封舱就只相当于一个浮游着的空荡荡的容器而已…

    “她父亲说，对于‘在宇宙空间里，漂浮着无数这样的容器’这句总结，他深有同感。”

    “…我呀，仔细回忆并思考了你们所说的内容，十四五岁时的志贺君的面容便浮现在了脑海里。实际上，这与我们将要讨论的问题并没有什么关系，可是…”

    香芽和阿动温顺地倾听着古义人的叙述，可一旁的罗兹却没有接受眼前的情景。上次造访准备之中的度假村时，她的皮肤被阳光灼得通红。她有一种本能，就是想要教育那些年轻人，比如在这样的时刻——为了对古义人参加父亲的丧礼并进行吊唁一事表示感谢，香芽在阿动陪同下前来致意——就不能不发表一通教育性的高论。

    “我认为，你们刚才归纳的东西，并不像是古义人惯常的思维。因为，古义人关于死亡的想像基本都是悲观的。

    “古义人从祖母以及母亲那里听说并接受了‘自己的树’的影响。你们所说的内容，与‘自己的树’的思维相矛盾。小香芽，阿动，你们都知道描绘这个传说的文章吧？”

    “知道。”

    “我也读了，在阿动的推荐下…”

    “我想请古义人自己把这事归纳一下。”罗兹说“因为，我想从这个传说展开今天的话题。”

    “在这块土地上出生并死去的那些人，在森林里都拥有属于各自的‘自己的树’…当这个人死去时，灵魂便离开rou体，呈螺旋状升空并飞向山谷里甕形的空间。然后，就停留在‘自己的树’的树根处…在日语中，也叫做树根儿。罗兹，这其中存在着微妙的差异…经过一段时间以后，再度描画出螺旋形，从甕形的空间飞降而下，进入刚刚出生的婴儿体内。给我讲述了这个传说以后，我受到了教育…总之，就这么接受了这个传说。”

    “这与小香芽已经去世的父亲所体验到的感动，是不一样的吧？较之于积攒起鱼仔渣滓般空洞的密封舱，这个传说更能给人们带来鼓舞。从祖母那里，还听说了有关在‘自己的树’下，孩子的自己有时会遇见上了年岁的自己吧？”

    “是那样的。我被那个传说迷住后，还试着模仿了一回。进入森林，选择其中一棵树。恰好遇见现在这个岁数的、老年的我归来。孩子的我于是就见上了老年的我。

    “用现在的我的语言，来说当时的空想…也加上其后联系起来考虑的事情…老年的我呀，该说是人的智慧呢？还是智慧之达成呢？我知道，惟有那很小的部分是自己所能做到的。在痛切的想像之中，我自觉到了这一点。好像我还曾考虑过，孩子的我也曾是这样的吧？因为，少年有过一个梦，那就是希望自己在更高的层次上完成智慧之达成。

    “可是老人呀，却不能对少年说，你面前的这个老年的我，也就是你五十年后的模样。他不能这么说，因为这是‘自己的树’的规则…”

    古义人说完之后，大家仍然沉默不语。随后，罗兹开口说道：

    “古义人，我在考虑一个计划。我认为现在实行这个计划比较合适。因为，这对于小香芽是一个特别的机会。在座的各位，阿动、小香芽，还有我和古义人…阿亮进入森林会比较困难…就在你的‘自己的树’下话说这个传说吧！”

    “可我并不知道我的那株‘自己的树’在哪里呀。”

    “那也没关系！古义人，你可是一个想像力非常丰富的人啊，就像孩童时代曾经做过的那样，现在就请你想像出‘自己的树’吧。

    “在此前的野游中，由于真木彦是一个宽容孩子的人，少年们的玩笑便开过了头。真木彦本身也有做过了头的地方。演戏般的演出岂止是孩子式的幼稚，还出现了猥亵的场面。在小香芽的提问里，我觉得也有一些问题。不过，大家并没有不认真。我认为，存在着唤起那个集体的力量。

    “现在，古义人如果没有选择新树的心情的话，就以那株大连香树为‘自己的树’吧。在那株连香树下，重新倾听古义人的讲述吧。”

    “堂吉诃德在森林里和谁长时间说话时，他基本都是沉默的听者。”

    说完之后，古义人便犹豫起来。但是，罗兹自不待言，就连阿动也是跃跃欲试。现在，香芽尤其信赖阿动，而他似乎也在响应着这种期待。

    “我认为，古义人先生假如能在‘自己的树’下讲述传说，其本身就是在从事‘童子’之事。那也是我曾推荐给香芽阅读的书，古义人先生在书中不是写过‘从事灵魂之事’吗？我在这里所说的，就是这个意义上的从事。

    少年时代的古义人对何时开始这句表述感到含混，便相信自己生涯中的分界线会在某个何时①到来。作为身处分界线此侧的人，自我认识总是这样的：自己早已被古义抛到了后面，是个