善恶并明 (第3/4页)

同佛一样大，这叫大妄语，罪过更大，更是要不得。

    绮语：绮，本来是种丝织品，非常美观，可是不切实用，把它引伸为有的人很会讲话，他的嘴象百灵鸟一样的，什么话都说得出来，总是让人发笑，要是认真研究的话，话是讲了一大堆，一点意思也没有，就叫绮语。还有，那些yin荡、轻浮话，说了荡人心智，使人想入非非的rou麻话，以及毫无意义的废话，都是绮语。

    语言，本来是人与人之间传达感情、交换意见、彼此互相沟通思想的工具，如果犯了“妄语”戒，那就失去了讲话的真正意义了！

    现在，我介绍古人劝悔过的一首诗来和大家共同勉励：

    劝悔过

    过失多端累此身，急须改悔莫因循；

    自家错处知多少，那有功夫说别人！

    “过失多端累此身”，你不要以为我们这一生中，一点毛病都没有的，真正拿个镜子照照，或者静下来自己认真反省一下，世界上没有百分之百的一个完人，所以，检讨起来，我们的过失太多了。由于过失太多，就连累了我们本身。

    “急须悔改莫因循”，我们既然知道自己全身毛病百出，就要赶快地悔改，面对佛前求忏悔。“莫因循”，不要说：“没有关系，明天再说吧！”这是不可以迁延，不可以犹豫不决的，要改，就得马上改。

    “自家错处知多少？那有功夫说别人！”我们的嘴巴总是要说别人家，没有想到自己应该回光返照。真正回光返照的话，我们自己不对的地方，不知道有多少哩！那里还有闲功夫张家长李家短去批评人家？倒不如我们来批评批评自己吧！

    太虚大师有一句名言：“学佛先从做人起”，我上面所讲的，不是太高深的佛法，然而却是教我们做人的，包括我在内，也是慢慢地学，你们真正会用功的，我所讲的应该把它记住了。

    三、心理上有三种：

    “意三者：嫉、恚、痴。”我再把它一一解释在下面：

    嫉：是嫉妒的简称。为什么要嫉妒？就是我们每一个人都非常爱名和爱利，有时候，为了顾全自己的名誉和利益，人家比我们好，超过了我们，我们就放不下，正如成语所说的“不耐他荣”，荣，就是荣誉，好的名誉。不耐，就是不耐烦，忍不住。也就是看到人家很光荣，有荣誉的地方，自己心里就不高兴，称为不耐他荣。为什么会不耐他荣呢？有一个东西在心中作祟，是什么？。　心是因为人家胜过我们，我们不高兴。如果再进一步研究，为什么你会不高兴，会生起　心？说来说去，还不是贪心在作怪。

    《圆觉经》中说：“由于欲境，起诸违顺，境背爱心，而生憎嫉，造种种业。”意思是由于内心的贪欲而追逐种种外境，而生起了违逆或随顺的心情，要是这个外境违背了我们所希求的心意，和我们的心意不能相应，于是产生了憎恨、嫉妒的心理，进而把这种心理付之于行动，而造作了各种各样的业（行为）。所以，在其他的经典中，谈到十恶的心理时，往往写成“贪”，而本经用“嫉”，可说是译者别出心裁的译法。嫉妒，如果加以分析、研究，它的根本原因，还是由于贪心所促成的。

    恚：在其他的经典，往往称为　，　和恚两个字一般合并在一起，称为

    恚，就是发脾气、不高兴。我们有时候看见人家所做的事情，或者听到人家所讲的话，或是看到他所表现的一举一动，感到很不顺眼、很不高兴，甚至激起一股怨恨、忿怒之气，这是什么原因呢？就是内心的肝火在发作。因此，我们生活当中的心理方面，第二个罪魁是　恚心。

    心是要不得的，要知道，佛经中告诉我们：“　是无名火，能烧功德林”，你纵然有再大的功德，有再大的好处，就因为发脾气这把无名火，把一切都烧毁光了，可见都是“　恚”所惹的祸。所以我们学佛的人，要修忍辱度，要能够把自己的脾气时时刻刻调好了，不要动　心。

    痴：这是我们心理方面最大的罪魁，痴，就是愚痴。平常所谓白痴，是一无所知，什么都不懂，呆呆的。但是此地这个痴，不是指白痴，而是什么都知道，比我们知道的更多。那末，什么叫做痴呢？不明事理，对一件事情，或者一切道理搞不清，什么原因？没有智慧，愚痴。不辨是非，应该是是的，他说不是；应该不是的，他反而说是的，是非不分，也是愚痴。不识好歹，好的坏的，搞不清楚，明明是件好事，却说那是坏的；明明是不好的事，却认为是好事，这就是愚痴。不信因果，世间最普通的道理：种瓜得瓜，种豆得豆，被否定了。我们人生的一举一动，都有因果报应的，但是这一种人说：“没有因果！”把因果整个都否定了，为什么？这就是愚痴。

    所以，痴不是白痴，而是知识方面有了毛病。试看简体的“痴”，从病从知，病字头，里面一个知，就是在知见方面，有不正确的认识，有了毛病，因此，有的地方称痴为邪见──不正确的见解。

    在意方面的三种：嫉、恚、痴。已经简单地把它解释完了。

    “如是十事，不顺圣道，名十恶行”，如是，指上面所讲的身三、口四、意三，这十件事情，假如我们不能够随顺着圣道，所谓圣道，就是正道、圣人之道──圣人所行的光明正大的路径。佛是天中之天，圣中之圣，你要是不能依着这个去行的话，就是违背了佛陀的圣道，那么，这个就叫做十恶，十种最大的罪恶。

    “是恶若止，名十善行耳”，我们如果把这十种恶事停止下来，不要去做，就称为十善了。因此，十善与十恶，一正一反，好象我们的手掌一样的，正面是十善，反过来就是十恶了。

    讲到善恶，我再举个故事来说明。

    在中国唐朝的时候，有一位大诗人叫白居易，别名白乐天，他的诗作得非常好，好到什么程度？每当他把诗作完了，要叫一个老婆婆来念给她听。然后问：

    “你听得懂吗？”

    “听不懂！”

    听不懂，他就不要，重写。

    有时候，诗作完了，就找个小孩来。

    “小弟弟，我这首诗你听得懂吗？”

    “听不懂！”

    不懂，他就重作。所以白乐天的诗，妇孺皆知的，他成为鼎鼎大名的诗人。

    当时，朝廷派他到杭州当刺史，相当于现在的县长之类的地方官。白居易是位虔诚的佛教徒，到了杭州以后，有一天，他利用闲暇，特